Nosso ano finaliza com feijoada é claro! Os amigos Denise e Cláudio convidaram para visitar o Vale do Nonno. Quem tem amigos tem tudo!
O sítio fica no Vale das Princesas, belíssima região serrana do Rio conhecida como Caminho do Imperador e que conecta os municípios de Petrópolis e Paty do Alferes.
Nonno é uma homenagem carinhosa do Cláudio ao seu pai de origem italiana e que desbravou o vale nos anos 60. Lugar cheio de estórias e lembranças que o amigo generosamente compartilha com todos.
A feijoada preparada pela Adriele foi sensacional e seguimos reunidos por dias maravilhosos brindando e celebrando a Vida, as memórias, a família e os amigos!
Que venham muitos anos de Paz, Saúde, Amor e Harmonia para todos! Feliz Ano Novo!
O Caminho do Imperador em plena Mata Atlântica é um passeio perfeito para os amantes da ecologia que podem praticar esportes como caminhadas, cavalgadas ou trilha de bicicletas por toda sua extensão que oferece vista para a Baía de Guanabara em certos trechos e dependendo da visibilidade.
O nome da estrada tem origem nas cavalgadas de D. Pedro II, o Imperador, que como seu pai, D. Pedro II, era um grande cavaleiro e percorreu diversas vezes o Caminho interessado no progresso da região.
O Bar do Henrique concentra os únicos serviços disponíveis na estrada incluindo um pequeno empório e ainda oferece suites simples para hospedagem.
Omolokum é o nome da casa. Leila a chef de cozinha iniciada nos segredos da culinária de terreiro aos 14 anos. Vinte e cinco anos se passaram até a abertura da nova casa no alto da Pedra do Sal.
Neste domingo, 2 de dezembro foi comemorado o Dia Nacional do Samba com a famosa roda que se reúne tradicionalmente às segundas feiras.
Para celebrar o Dia do Samba a chef homenageou João da Baiana, compositor morador da zona portuária amigo de Donga e Heitor dos Prazeres. Conhecido como o introdutor do pandeiro no samba, gravou entre outros, com Pixinguinha e Clementina de Jesus. Além do pandeiro utilizava uma faca arrastando no prato como percussão que o consagrou nas suas gravações e hoje está em exposição no Museu da Imagem e do Som no Rio de Janeiro.
A culinária de terreiro deve ter permissão dos orixás para ser oferecida ao público e ajuda a desmitificar a ideia que é passada em relação aos Terreiros, lugar de paz, conforto, acolhimento, local para voltar as suas raízes, de por os pés no chão e sentir a energia do sagrado.
O Feijão do João é abençoado pelos Orixás e foi servido com um delicioso feijão vermelho, carnes de boi, bacon e linguiça, arroz e farofa de dendê, acompanhando um acarajé com vatapá.
A proposta da Casa Omolokum é integrar a comida de dendê integrada à música, arte, moda e história, quebrando tabus sobre as religiões de matriz Africana e sua rica herança cultural.
A Casa Omolokum fica no circuito de Herança Africana já divulgado aqui no blog e vc pode montar um roteiro super interessante visitando a Pedra do Sal, o Centro Cultural Pequena África, o Cais do Valongo e da Imperatriz, os Jardins Suspensos do Valongo e o Cemitério dos Pretos Novos.
Re-conheça a nossa História !
Roda de Samba da Pedra do Sal
Serviço:
Casa Omolokum
Rua Argemiro Bulcão, 51
Ladeira da Pedra do Sal - Gamboa
Tel 21 980697780
Apenas sábados e domingos das 13h às 19h. Segunda feira com eventos.
Um pouco mais de História
Entre o final do século 18 e a primeira metade do século 19, a região foi marcada pelas atividades de comércio e recepção dos africanos escravizados. Hoje as ruínas do Valongo e o Cemitério dos Pretos Novos rememoram a passagem de mais de um milhão de africanos pela Pequena Africa, uma história de dor e sofrimento que não pode ser esquecida.
Na virada do século 19 para o 20, a vida cultural da Pequena África e da própria cidade foi renovada, com a chegada de migrantes negros, vindos especialmente da Bahia e de antigas áreas cafeeiras do Vale do Paraíba, e de imigrantes portugueses, italianos e judeus.
A Pequena África passou a ser o centro de criação da cultura negra carioca e da organização de novas formas de mobilização política. Em torno de sindicatos, capoeiras, casas de santo, gestaram-se greves, revoltas urbanas e novos gêneros musicais. Naquele contexto, o samba emergiu como um gênero específico, e ganhou visibilidade em todo o país; também foram fundadas associações negras, sociais e dançantes, com seus cordões e ranchos, que ligaram a Pequena África ao que de mais moderno estava sendo produzido em termos musicais e artísticos no período.
